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    湖南“苗族赶秋”和“安仁赶分社”列入“世界非遗名录”

    2016-12-02 未知

    11月30日,从联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会上传来好消息,湖南湘西自治州花垣县的苗族赶秋和郴州的安仁赶分社作为二十四节气中的重要组成部分成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。迄今为止,湖南列入世界非遗名录的项目达到5项。 【相关情况】 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会会议

     

    11月30日,从联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会上传来好消息,湖南湘西自治州花垣县的“苗族赶秋”和郴州的“安仁赶分社”作为二十四节气中的重要组成部分成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。迄今为止,湖南列入“世界非遗名录”的项目达到5项。

     

    【相关情况】

     

    联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会会议现场

     

    据悉,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(下称“委员会”)第十一届常会于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴的联合国非洲经济委员会第一会议厅召开。当地时间11月30日12点30分(北京时间17点30分),委员会经过评审,正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录(下称“代表作名录”)。

     

    评审现场

     

    “二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气”。具体包括:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活,是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。2006年,“二十四节气”被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录;2011年,九华立春祭、班春劝农、石阡说春被列入该遗产项目的扩展名录;2014年,三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋、安仁赶分社被列入该遗产项目的扩展名录。

     

     


     

     

    出席本届常会的中国政府代表团表示,此次“二十四节气”成功入选代表作名录,既是教科文组织对该遗产项目有助于在整体上提高对保护非物质文化遗产及其重要性认知的一致认可,也体现出国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产,并将文化融入社会、经济和环境的可持续发展的重视。然而,“二十四节气”的传承和保护依然任重道远。我们将以此为一个新的起点,根据业已制定的保护计划,与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施,认真履行各项义务和责任,让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动,并创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用,同时吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来,激发其积极性和自觉性,使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。

     

    【苗族赶秋简介】

     

     

     

    苗族赶秋是湘西苗族人民在每年立秋之日举行的大型传统节日。活动内容有:祭祖游秋、打秋千娱乐、歌舞表演等,是苗族参与人数最多,活动项目较多的重大节日。苗族赶秋节主要盛行于湘西土家族苗族自治州,毗邻湘西土家族苗族自治州周边的贵州省、湖北省、重庆市部分县市也有流布。通过湖南省、湘西土家族苗族自治州和花垣县各级文化行政部门多年来鼎力申报,2014年被公布为国家级非物质文化遗产名录。

     

     

    “苗族赶秋”源于何时尚无文字记载,但1933年著名学者凌纯声、芮逸夫赴湘西考察所著《湘西苗族调查报告》载:“苗中有一种打秋千的游戏,颇有可观。他们每于节假有集会或过新年时节时,在一广场中搭起秋架,上扎有二秋轮,每轮四叶,每叶系绳及板,即成一秋架。每轮之上坐男或女四人,随轮转动,随转随唱,男女对唱”。民国时期,湘西本土著名苗族学者石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中是这样描述的:“歌舞秋千,为苗人运动娱乐之一种。昔年永绥、保靖、古丈等县辖苗寨皆有之。每届举行时,为首之人,事先贴告白示众。邻乡邻寨闻信后,届时演秋。父率其子,兄引其弟,男女成群,聚集如云,欣然前往,络绎于途。苗民赶秋,几习成风。”苗族赶秋这一盛大节日活动一直是中国东部苗区传统习惯节日,别具一格的打秋千,是节日的显著特色;而湘西苗族民歌的演唱更是贯穿苗族赶秋节重要部分,其内容必唱传统的“秋歌”,其中一首“赶秋歌”这样唱道:“小山包上立秋千,立在山包水井旁。四面男女齐聚拢,八方老幼到秋场。”

     

     

    苗族赶秋集祭祀、文体、民间歌舞为一体的传统节日,对研究苗族历法、生产生活、历史宗教和传统体育、传统音乐、传统舞蹈都具有较高的人类学、民族学及文化艺术价值。苗族赶秋也是多元文化的群众文化活动,对维护民族团结,体现民族凝聚力具有重要的社会意义。

     

    【安仁赶分社简介】

     

     

     

    安仁赶分社,是湖南省郴州市安仁县一项与炎帝神农紧密关联,全县百姓从古至今自发组织、参加的民间岁时节令活动。安仁县地处湖南省南部偏东,郴州市北部,与炎陵县(原酃县)接壤。传说炎帝神农在这一带发明农具、开田教耕、始尝百草,安仁因以得风气之先,有了这一民俗。

     

     

    安仁赶分社的“赶”、“分社”的“分”,即农历二十四节气中的春分;“社”即“春社、社日”的省称,“春社”为立春后第5个戊日祭祀土地神,“社日”即“祀社神”的日子;“赶分社”用一句话说,就是人们在春分时赶到县城过社日。而按安仁方言来说,“分”的另一层意思,指这个日子无论大人小孩都能“分(交换)”点东西;“社”也有一层意思,指在这个日子结队成群去集会祭神交易;“赶”则是说不分男女老少、不分贫富地位,都把手上的事暂放一边,春分之际再忙也要分身赶到县城祭祀社神(炎帝神农),熟人生客聚会见面,交易谷种农具、中草药材,交流农事经验、保健方法。活动时间春分前后3天,吃药膳后开田春耕春种。

     

     

    根据考证本县及郴州湖南现有史、资料来看,安仁赶分社可上溯后唐同光年间(923年--925年),宋、明时有“以春分为期,以香草坪为所,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”之盛况,说明当时其交易这部分的影响已达东南西北。解放后,“文化大革命”时祭祀活动被迫中断,集会交易改成“学大寨”内容。改革开放后全部恢复,1981年《湖南日报》记者发现后开始报道,引起全国注意。安仁赶分社具备中国农耕文化、医药文化“活化石”的历史、文化、科学价值。目前所知,全国其它县份没有这种名叫“赶分社”的综合性大型民间节令活动,因此它吸引着湖南周边的江西、广东、广西、湖北、贵州,包括浙江、北方的河北省、河南和港澳等10多个省、区甚至外国客人也在每年春分赶到安仁县来,敬神农、祈丰收、祷安康、赶墟场、购药材、观风景。

     

    安仁赶分社活动的主要内容是祀神祈谷、集会结社、赶场交易、吃药下田。

     

    【背景小知识】

     

    联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会是《保护非物质文化遗产公约》(下称《公约》)的法定机关,由《公约》最高权力机关缔约国大会选出的24个缔约国组成,任期四年;缔约国大会每两年对半数委员国进行一次换届选举。委员会每年举行一届常会。

     

    联合国教科文组织认为,非物质文化遗产既维系着相关社区、群体和个人的认同感和持续感,也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。所有列入非遗名录的遗产项目都须符合《公约》关于“非物质文化遗产”的定义和《公约》操作指南规定的列入标准。非物质文化遗产主要体现为以下五大领域:(1)口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;(2)表演艺术;(3)社会实践、仪式、节庆活动;(4)有关自然界和宇宙的知识和实践;(5)传统手工艺。“二十四节气”的申报从整体上归为第四类遗产领域。

     
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